广东潮州山川秀气、感奋绮丽，北枕群山、南濒大海，韩江水似玉带穿城而过，金山、葫芦山、笔架山三山为屏，组成绿水青山护城郭的清秀图景。潮州历史悠久，文化底蕴深厚，素有“岭海名邦”“海滨邹鲁”的好意思誉。这里的历史，穿越了八千载岁月浩淼，曾是华夏南渡的安身之所、海上丝路要冲，华夏古韵与海洋气味在此和会，近代以来生长的红色基因，在新期间怒放出愈加迷东说念主的光彩。
韩文公祠。图片
文以载说念
看过汉剧《文公走雪》，听过京剧《雪拥蓝关》，其实潮剧也有归拢题材的戏——《韩文公冻雪》，剧名虽不同，但剧情皆是韩愈韩文公的行状。公元819年的正月，朝廷派东说念主前去凤翔（今陕西宝鸡）迎佛骨入京供养，官民东说念主等为之狂迷，韩愈忧心忡忡写下《论佛骨表》而被贬谪到潮州。在前去潮州的途中，行至蓝关，韩愈写下了千古名篇《降级至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家安在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应特意，好收吾骨瘴江边。”
韩愈治潮虽不及八月，却为民兴四利：驱鳄除害、开释奴隶、关心农桑、延师兴学，写下了一篇留在山河之间、传在民气之中的大著述，以至于历代治潮者“养士治民，一以公为师”。韩江之畔、韩山之麓，历经800多年的韩文公祠巍然直立，向自后者弘扬着一代文宗韩愈治潮的千古佳话。
其时潮州鳄害严重，平民苦不可言。韩愈三月抵潮，四月便组织了驱鳄行径。史料纪录，韩愈只用了不到一个月时辰，“潮平鳄渚，至今香火遍瀛州。”唐代朝廷律令已明令严禁贩卖奴隶、没良为贱，但潮州地处辽远，贩卖奴隶的成规仍罕见严重。韩愈对这类有亏政理的成规进行了取缔，不仅灵验拆开了没良为奴的恶习，也使得好多贫寒平民从此开脱了奴役的桎梏。释奴一事，对韩愈而言，是德政；对平民来说，是福音。韩愈到潮州时，州学荒漠已久，仕宦不教、青年不学，百余年来竟无东说念主选取功名。于是他延师兴学，不遗余力兴办乡校，并提高当地贤士赵德代理海阳县尉、主捏州学，从此抵制蛮夷之地的历史，由此揭开潮州教学史上新鲜的一页，“庠序大兴，修养日盛”，致使潮州英才辈出，北宋时潮州已有“海滨邹鲁”之称，明代时更有“岭海名邦”之誉。韩愈在潮任上，对农桑十分关心。其在潮所作的著述共有十余篇，字里行间无不是祈求五风十雨、五谷丰登的至意之情，对平民农桑的眷注寥若晨星可见。
博亚体育2026世界杯中国官方入口时任广州刺史兼御史医师、岭南节度使孔戣很轸恤韩愈的碰到，洽商潮州地处偏远，特批给他每月五十千的“别给钱”，并言明在“送使钱”中列支，这是梗直津贴，但韩愈如故讳言退却了。情理有三：一是眷属未到潮，包袱不重；二是州穷，来来去宾未几，供应有保险；三是暗自存钱，不是正直之举。
一千一百年后，赵朴初侦查潮州的韩文公祠，随心口占一绝，其中有两句“不虚南谪八沉，取得山河皆姓韩”。诗中的“山河皆姓韩”，是指潮州平民为了顾忌韩愈，将穿城而过的江称为“韩江”，将屹立城郭的山称为“韩山”。
唐宋两代，中中语化群星精明。这一技巧，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等并称“唐宋八大家”，号称是中中语脉中的“文化天团”。在唐宋八大家中，韩愈被公认居于首位。韩愈大要位列八大家之首，并不只纯是他著述写得多好，而是他作念到了文以载说念——
韩愈的一世弥远以天地为己任，勤政爱民、不徇私情谚语，他的精神品格流传至今仍具有繁华的生命力。因此，苏轼评价他“文起八代之衰，而说念济天地之溺”。
民不可忘
韩文公祠对面即是潮州古城，相接二者的即是横跨韩江、长虹卧波的广济桥。
桥畔的潮州古城，牌楼繁多，太平路牌楼街的“榜眼”牌楼是为顾忌王大宝建造的。王大宝（1094年—1170年），后东说念主敬称为“岭南六先生”，为“潮州八贤”之首，是潮州东说念主心中的楷模。王大宝自幼在祖辈“孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙”的家风造就下吃力勤学，南宋建炎二年（1128年），王大宝在科举推行中凭借塌实的学识深得主考官鉴赏，成为宋代岭南惟一的榜眼。
在为东说念主处世上，王大宝弥远秉捏着正直的作风。绍兴元年（1131年），宰相赵鼎因遭秦桧毒害远谪潮州，昔日受赵鼎保举的东说念主皆怕受牵累，不敢前去探望。独王大宝绝不畏忌，庸碌前去赵鼎住处相陪，沿途读圣贤书、讲习《论语》。
王大宝为官坚捏“先明国事，而行之以率性”的原则，担任右谏议医师后，接连上疏毁谤罢黜了多位官员，一时滚动朝野，让朝中奸佞夺门而出，“王老虎”之名由此传开，南宋理学家朱熹评价他“其东说念主平允，忠实多余”。
广济桥，当地东说念主称湘子桥，以集梁桥、浮桥、拱桥于一体的特有作风，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国著明古桥，当今已是天下重心文物保护单元。古东说念主有“到潮不到桥，枉向潮州走一遭”之说。广济桥上就有一座很有名的牌楼——“民不可忘”坊。
“民不可忘”坊位于广济桥东桥段，为冲天牌楼式石结构。与牌楼街上的牌楼多为朝廷奖赏不同，这座牌楼是由朝廷恩准、平民集资，为了顾忌为民办实事的清代知府刘浔、分司吴均而建的，向东说念主们诉说着一段官不忘民、民不忘官的佳话。
清代说念光二十二年（1842年），韩江大水泛滥、损毁广济桥，两岸大家出行望江兴叹。说念光二十七年（1847年），河南祥符东说念主刘浔出任潮州知府，为让平民大要安全渡桥，他初始主捏重修广济桥，AG真人中国官网登录入口但不久刘浔就调离潮州。盐运分司吴均代理潮州知府后，义退却辞担负起陆续修桥的重负，他出资出力，发动当地盐商、富户重修广济桥，因工程精深，历时数年，于说念光二十九年（1849年）已矣。吴均一世正直并驾齐驱、生计穷苦，以至殉职后其妻儿竟无力扶柩返乡，需靠潮州大家资助。
平民不忘刘浔、吴均在潮州为官的事迹，在广济桥上立牌楼以作顾忌，这段官民互不相忘的佳话，深深地镌刻在了“民不可忘”坊中，让廉政爱民的清风长留至今。韩江水昼夜不停地流淌，站在广济桥上，很容易让东说念主猜度《论语》中的一段话：“子在川上曰：骸骨如此夫，不舍昼夜。”
赤忱碧血
潮州是承载深刻红色转头的翻新老区，全域属于老苏区。这里既有“潮州七日红”“茂芝会议”等党史上的伏击事件，也有周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承、汹涌、陈毅等老一辈翻新家留住的红色萍踪。
行走在潮州古城，有一条百余米的衖堂，名叫“刘察巷”。这条宽不及四米、长不外百余米的衖堂，在新民主主见翻新技巧，走出了一批在潮州乃至天下皆影响深切的翻新志士：巷中15号李家五兄弟李春涛、李春蕃、李春霖、李春鍏、李春秋满门忠烈，邻舍12号柯国泰的芳华正气、1号陈良堡的壮志长存，七东说念主忠魂交汇，绘就潮州翻新史上的耐心篇章。
走在刘察巷的青石板路上，仿佛依然震撼着七位志士的足音：李春涛援笔泣告本家的氤氲墨香，柯国泰法场宣言的尊严高唱，陈良堡拒写“悔悟书”的青山忠骨……百米穷巷虽窄，却以七位忠魂铸就了豁达的精神版图。
翻新约束，红旗不倒，潮州领有丰富的红色文化资源，蕴含着深厚的翻新情怀，这里较早就初始传播马克念念主见，亦然广东最早反馈五四通顺的地区之一。
1917年12月，潮州向上青年在木炭行缔造“城东青年文籍社”，通过集资购买书刊，哄骗工余时辰学习、疏通、传播马克念念主见。1919年5月，城东青年文籍社扩大为“潮安青年文籍社”，是潮地最早学习、征询和宣传马克念念主见的团体之一。
20世纪20至30年代，一多数满怀热枕的潮州向上青年，来到其时中国翻新文化通顺中心上海，成为左翼文化通顺的时尚。在“左联”第一批盟员中，潮籍作者约占天下“左联”盟员总和的八分之一，成为中国见识和创立无产阶层翻新文化的一支伏击新力量。洪灵菲、戴平万、柯柏年、冯铿、陈波儿、梅益，是左翼文化通顺中的“潮州六杰”，不仅是潮州一说念亮丽的东说念主文景不雅，何况在中国当代文化史和当代翻新史上占有伏击地位。鲁迅先生为了顾忌“左联”五义士，写了一篇很有名的短文《为了忘却的回顾》，来自潮州的冯铿即是五义士之一。
潮州城里有一处红色地标，“潮州交通栈房——中央神秘交通线中转站展馆”。
以前，华南地区共有四条上海党中央通往中央苏区的神秘交通线，均由周恩来切身组织和树立，其中有一条经上海绕说念香港，经汕头、潮安、大埔等地，转闽西插足江西的神秘交通线。进程潮州的交通线是华南四条神秘交通线中开辟得最早、使用频率最高、使用时辰最长、所受破损最小、东说念主员及物质往来最多最安全最相识的一条，潮州即是这条交通线陆路转水路的一个伏击中转站。这条交通线是经白区收支中央苏区的伏击渠说念，是中央苏区对外通讯的伏击窗口，更是中央苏区物质及行动经费的补给生命线。
中央神秘交通线动作中国共产党翻新征途中的伏击历史见证，既是弥足阑珊的红色资源，更是磨真金不怕火奋进的精神丰碑。今天咱们来到潮州交通栈房展览馆，回望这段历史，仿佛看到了一幅为东说念主民而战斗、为信仰而奋进的风浪画卷。翻新前驱们在这片热土上勇往直前、大胆战争，谱写了可歌可泣的红色篇章，一经成为自信自立的红色血脉，融入期间波涛中。
潮水宽敞
正在上映的电影《给阿嬷的情书》的故事配景就来自潮汕，电影拍摄也取景于潮汕地区。
宋元以来，潮东说念主断断续续向南洋搬动，至清代晚期慢慢造成国外潮东说念主社会，在侨居地的经济与社会发展方面作念出了凸起孝顺。与此同期，他们不忘反哺桑梓，展现出破浪前行的拓荒精神和家国为怀的小儿之心。国外潮东说念主的根弥远扎在故土。早年飘摇国外，他们用侨批捎回血汗钱，抚育眷属，反哺桑梓。故国危难时，国外潮东说念主从未缺席，他们捐钱捐物，不顾个东说念主抚慰，亲赴前方，为国度的孤立和东说念主民的目田付出了巨大的发奋和阵一火。转变通达后，他们捐建学校、病院，修路架桥，潮汕地区的发展离不开几代旅外潮东说念主的竭力于于奉献。从救国到兴乡，潮东说念主家国之情跨越山海，从未消失。他们虽远涉重洋，却弥远效率桑梓的文化根基，成为中中语化在国据说播的凸起代表。
饶宗颐即是其中的代表之一。在韩江之畔，一座古朴典雅的庭园静静直立——潮州市饶宗颐博物馆，这座由海表里潮东说念主共同缔造的文化殿堂，不仅是展示中中语化与潮州文化的窗口，更承载着国粹大家饶宗颐“海角久浪迹，啸咏忆儿时”的故土深情。从潮州天啸楼的少年学子到享誉世界的“东方文化坐标”，从甲骨文中的娴雅密码到敦煌文牍的文件价值，从古典诗词的田地赏析到字画艺术的表面创新，饶宗颐以“求真、求是、求正”的一世，在学术之巅凿险缒幽，在家国之间生机联接，为中中语化传承写下了浓墨重彩的篇章。
潮地，这片浸润着华夏娴雅与海洋基因的热土，在八千多年前便已出现娴雅的朝阳，从向海而居到“岭东首邑”，在漫长的历史长河中不绝前行。从辛亥翻新的炊火初燃，到抗日干戈的硝烟饱和，再到目田干戈的历史大水，在中华英才百年复兴征途中，潮东说念主弥远义无反顾地投身其中。
从齐心归乡的动东说念主身影，到古城焕新的期间风度；从共谋发展的求实篇章，到桑梓情深的蔼然细节，咱们看见，千年古城以最真挚的怀抱欢迎游子归来，全球潮东说念主以最深厚的情怀反哺精神原乡。这不仅是对文化根脉的回望，更是对期间干事的恢复，四海齐心，未有穷期。
站在广济楼头，死后是潮州古城，咫尺是昼夜奔流的韩江，川流约束的东说念主穿行在广济桥上，对面即是韩文公祠。巍巍华夏、壮丽邦畿，数千年传承约束、一代代薪火接踵，娴雅“古往今来”，民族“日新又新”，这份穿越时空的文化竭力于于，必将让中中语脉长时流淌。
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